Baba Jaga sei eine Hexe, behaupten die Leute – eine Frau, die anderen durch Zauber schadet. Stimmt nicht ganz. Baba Jaga ist anders als alle anderen Hexen. Das fängt damit an, dass sie keinen Besen fliegt. Besen sind zum Fegen da. Und damit basta.
Wenn sie sich schon fortbewegen muss, dann bitte bequem in einem Mörser sitzend, nicht auf einem Holzstab, der zwischen den Beinen zwickt. Ihr Fluggefährt dirigiert sie mit dem Stößel, denn sie braucht ein Ruder – Mörser fliegen einfach drauflos oder trudeln im Kreis, wenn niemand ihnen sagt, wo es lang geht. Später dichteten die Erzähler*innen einen Besen dazu. Baba Jaga hätte mit ihm ihre Spuren verwischt. Als hätte sie das nötig! Wovor hätte sie Angst haben sollen? Wehren konnte sich die Zauberin immer.
Hütte auf Hühnerbeinen: Wo es richtig gemütlich ist
Allerdings verlässt sie ihre Hütte mitten im Wald nicht gern. Da muss schon jemand versuchen, gegen ihre Gesetze zu verstoßen oder ihr etwas zu stehlen. Sonst hält sie es nicht mit dem Reisen, selbst im Mörser nicht.
Einmal steht ihr Hüttchen auf Hühnerbeinen. Damit kann sie so weit fort gehen, wie sie will. Nur will sie meistens nicht. Ihr gefällt der dichte Wald schon ganz gut, wenn er auch mehr und mehr mit diesen Menschen bevölkert ist. Überall sind diese Tiere auf zwei Beinen und riechen verlockend. So gerne würde Baba Jaga sie fressen. Aber heute gibt es viel mehr als sie verdauen könnte. Sie wartet lieber, bis sich ein Mensch zu ihr verirrt.
So schrecklich die Alte ist, kommt doch Besuch. Allerdings lässt sie nicht jede/n herein. Ihr Hüttchen kehrt jeder/m den Rücken zu; außer man kennt die Worte:
Hüttelein, Hüttelein! Stelle dich mit dem Rücken zum Wald, mit der Vorderseite zu mir!
Rosenkugeln der Baba Jaga
In ihrem Garten hat Baba Jaga besondere Rosenkugeln gesteckt. Statt einer Glaskugel hat sie Totenschädel genommen: Trophäen aus einer vergangenen Zeit. Der Zeit, als sie noch als weise Gottheit galt und nicht als Hexe. Die Augenhöhlen der Toten glühen heute noch, geben Feuer, Licht und versetzen in Angst und Schrecken.
Die Menschen werfen Baba Jaga mit den Hexen in einen Topf, weil sie einen gemeinsamen Gegner haben: die Priester. Diejenigen, die den alten Glauben zunichte gemacht haben. Vor allem den Glauben an Muttergottheiten und weise Frauen. Diese Priester haben an allen Ecken und Enden Klöster, Kirchen, Ideenhäuser gebaut; Baba Jaga und ihre Freund*innen mehr und mehr in den Wald gedrängt.
Baba Jaga und die slawischen Märchen
Sie ist das, was sie immer war: eine schillernde Figur. Eine mit vielen – mit besonders häßlichen – Gesichtern: Ihre Lippen hängen bis zum Kinn. Die Nase wächst lang und krumm, dicke, schwarze Warzen verunstalten ihre Wangen. Eisernen Zähne blitzen.
Und in diesen slawischen Märchen treibt sie ihr „Unwesen“:
- Wassilissa, die Wunderschöne
- Die Baba Jaga und der kecke Junge
- Fürst Danilo und seine Schwester
- Marja Morewna
- Geh dahin – ich weiß nicht, wohin, bring mir das, ich weiß nicht, was
- Der Hirsch mit dem goldenen Geweih
Doch seid gewahr: Wen ihr Anblick nicht schreckt, den inspiriert sie. Den Slawen war Baba Jaga Wolke, Mond, Tod, Winter, Schlange, Vogel, Pelikan oder eben Göttin der Erde… eine Heidin. Kurz: Sie war die weise Alte.
Ist sie böse? Ist sie gut?
In den Geschichten, die über sie in Umlauf sind, zeigt Baba Jaga, dass sie beides kann. Wer zu ihr kommt, muss arbeiten, muss loyal und ehrlich sein. Auf keinen Fall aber unterwürfig!
Nichts hasst sie so sehr wie Menschen, die sich selbst nicht vertreten können. Sie fordert, sie bestraft, sie belohnt.
Wer wagt es, von so einer Schreckschraube ein Porträt zu malen? Ein Mann, der schon vor langer Zeit ausgezog, um das Fürchten zu lernen: Iwan Jakowlewitsch Bilibin. Gelungen ist ihm das schönste Märchenbücher der Jahrhundertwende. In meiner Familie erfreut es bereits die vierte Generation:
Russische Märchen. Nach den Einzelausgaben der Kaiserlichen Druckerei in Petersburg aus den Jahren 1901-03, ed. Dr. Martin Löpelmann. Mit Zeichnungen von Iwan J. Bilibin
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Und Baba Jaga dürfte heute keinen fressen; müsste die vom verlockendem Menschenduft geblähten Nasenlöcher freundlich kräuseln und sich Fragen widmen. Den Nerv tötenden Fragen über die Zukunft der Welt, das Liebesglück einzelner oder die Anzahl der Jahre ihrer armseligen Leben.
Wer Baba Jaga im Jahr 2020 um Rat fragen will, muss in die Stille gehen. Das Smartphone ausschalten.
Die Vorgangsweise der Töchter Attikas erscheint manchem heute etwas krass. Doch als Vorbild können sie hier ebenfalls gelten: Sie bleiben nicht passiv, kehren das Ende der Geschichte um und ändern das Schicksal selbst. Im therapeutischen Geschwurbel, dem Fachjargon der Branche, heißt das heute: „posttraumatic growth“, was soviel heißt wie „Was uns nicht umbringt, macht uns erfahrener.“ Gelingt es, schwerwiegende Lebensereignisse zu verarbeiten, kann man gestärkt und gereift daraus hervorgehen. Menschen mit Trauma-Erfahrung haben gelernt: „Schlimmes kann jederzeit passieren, aber ich kann es auch bewältigen.“ – und schließlich doch noch davon fliegen.
Kinderlachen. Das ist das erste, das du hörst, wenn du durch die Straßen gehst. Verliebte laufen an dir vorbei, Frauen mit Hunden, rauchende und tratschende Freunde, kaum Schulkinder oder Studenten, dafür Nonnen und vereinzelt Touristen. Es ist kurz vor Mittag, die Universität und die Schulen sind voll, die Straßen noch verhältnismäßig ruhig. Das Grün um dich herum leuchtet. Du fühlst die Freude all überall, siehst Schachspieler, Flieder, küssende Paare und die gleißende Sonne auf dem kupfernen Dach der Kirche. Veliko Tarnovo, die schöne, die versteckte und natürlich auch die ruhmreiche Stadt. Sie ist nicht mehr die Jüngste, doch sie legt Wert darauf, gepflegt zu sein. Ihr buntes Kleid entspricht nicht der diesjährigen Mode, auch nicht der vom letzten Jahr und an manchen Stellen ist es verschlissen. Aber es ist noch schick.
Veliko Tarnovo selbst nimmt das alles und sich selbst nicht allzu ernst, nicht mehr. Dazu hat die alte Lady zu viel erlebt. Die Machtspiele der einzelnen Städte macht sie schon lange nicht mehr mit, sie interessieren nicht. Immerhin war sie 200 Jahre lang selbst einmal Hauptstadt, war Sitz des ruhmreichen Geschlechts der Assen. Ihre Burg Zarawez beherrscht noch das Bild, zeugt von dieser vergangenen Zeit, genauso wie das historische Museum. Veliko Tarnovo war im Mittelalter das kulturelle Zentrum der Bulgaren, die Universität Kyrill und Method ist aus dieser Zeit noch übrig.
Veliko Tarnowo dreht sich im Licht, glitzert und verschwindet im Schatten, hinter einer Säule; plötzlich strahlt ein Graffiti, wechselt sich ab mit verstaubten Schaufenstern und verwaisten Türen. Dabei zeigt sich die Stadt, lockt dich und lässt dich staunen. Irgendetwas ist immer – die Burg, unzählige Parks, die Häuser am Berghang, 